第521章 酒肉穿肠,道德何在(下)

天网报第三刊于不知不觉中摆上了人们案头。这报纸的确越做越精致了。除了天下大事,如老太妃之薨,南越变天,国王求救于宁国公,求娶贾府二小姐外,又刊登了读者来稿,解释探索“滴墨成圆”、“热与冷”、“燃烧的本质”、“生锈论”、“食物圈”、“弱肉强食与仁义”,以及“贵女撞人致死证据不足”、“监督朝庭是个伪命题”……又宣告了几个来自天南地北的作者将分享总数为二百两银子的奖金。

当然还有为孔孟辩护者,虽然文章也发表,却没稿费。老衍圣的绝命檄文居然也在副刊上全文刊登,让赵国的读书人们欢欣鼓舞——这个天网报果然是不偏不倚,持中守衡。

但是,在老衍圣的大作之下,又刊登了个“柏拉图的理想国”的小块文章。详细解说了“国溃”是必然,必须要废人性,察天理——国非人,以治人之道治国,国必毁于人手……特别提到,朝庭“牧民而治”必然会最后变成束缚、愚民、盘剥、压迫民众。最后走投无路的下层奋起打破僵死的现状,阶层颠倒,寻求新一轮的“从平衡到失衡”,然后走下坡路,继续崩溃。

这篇文章之晦涩艰深,可比《尚》、《易》。但不同的是,每个字你都认识,但凑成一句,完全不知所云。但他的每个结论偏偏又简明,哪怕老农都听得懂,而证明、阐述、演化过程却深刻无比,步步是坑。

你写个东西难道不是为了让人看懂才写的吗?

为什么故意写得这么故作高深,主题纷纭,焦点游移,立论跳跃,用典险僻?

这个署名“熵变”的是一个人还是一群人?和金荣有没有关系?

小孔圣拿到最新一刊《天网报》,注意到果然给老衍圣安排了专刊,套红印刷,不禁仰天大笑。他细细地读了一遍又一遍,踌躇满志,半是自得,半是杀气腾腾将自己新写的和老爹相呼应的《孔圣大论》又朗读一遍,再次仰天大笑。

曲阜长期游离于政事之外,被朝庭高高挂起,神主牌当久了,小孔静极思动,颇有些戴上官帽站上朝堂,挥斥方遒的意愿。

批斗金荣说不定是个契机。

小孔畅想着未来,伸手将早已冷却的茶水端起,吹一下饮尽,以浇熄心头燥热。他的手指拂过天网报副刊,这才注意到老爹大作之后还有个尾巴。

谁,竟敢在老衍圣背后续文?脸皮呢?谁给你的自信?谁给你的胆子?我倒要看看是何方神圣,在搞什么鬼,自以为有资格……

读了“理想国之溃”三遍之后,小孔呆呆地放下报纸,将老爹的大作又潦草地过了一遍,随后将自己的大论撕成碎片。

天下城的大才子们实在是太强了。这不仅仅是振聋发聩的政议,这更是一篇檄文,向全天下儒生发出的战书!老衍圣以为半部论语治天下是至理名言,打脸的立刻就来了!

人家说了,论语可以治人,但国非人,非孔子那一套能用的。国之兴亡,道理何在?人家指出了:盘剥就是“循环”的原因!特权阶层僵化内卷,下层迟早爆发掀翻你,然后自己去享受特权!

死循环!

孔小衍圣深深地知道,自己这个家族的特权来自于哪里。其实自己一家根本配不上这“世袭罔替”的公爵待遇。何德何能?

再歌颂孔子也遮掩不了中国王朝三百年必亡的规律!

别说缘由,连这起落灭国的事实大家都不敢提!

天网报的“熵变”直接点出了现象,告诉你这无法避免!而且告诉全天下原因:就在皇帝身上。虽然没有直说,但按照他晦涩的言下之意推导,矛头直指皇权!

盘剥来自特权!

上一期天网报暗问,谁来监督朝庭,其实就是问,谁来约束皇权。这一次他们跑得更远,直接掀桌子了——不仅儒门必死,而且是皇权必死!不死不足以谢天下!国与君从来没有如现在这样被完全对立起来!

理想国里没皇帝!!!

小孔失魂落魄地坐下,哪怕董仲舒想以“天人合一”的大道理来约束君权——只要有天灾就要逼皇帝下召自责——也没有走这么远!联想到青城无君却大治,孔小衍圣背后升起一股凉气。

水焉的天网报到底想干什么?小孔纠结了上万儒生、和尚、道士想给金荣一个好看,这篇“国溃论”一出,谁吃掉谁可就难说了!

虽然大多数人哭着喊着“皇帝万岁”,但是谁不喜欢“风能进雨能进,国君非请不能入”?——只有国君和他的狗腿子不喜欢!

谁会不喜欢“以法治国,让特权走开”?——只有官吏和宗族特权阶层不喜欢!

谁不喜欢“压迫民众就是灭国”?——只有皇权及其帮凶们不喜欢!

和人家“熵变”的高度一比,孔氏父子的立论简直弱毙了!低入泥尘!你们只想着保留自家特权,说话如同弱智,置国是于何地?

按照“熵变”字里行间的暗讽,孔氏的特权就是在挖赵国之根!说到盘剥欺压民众,与民争利,欺男霸女之事,在豪族来说,真是太多了,而且谁家都躲不过!但是孔家不是一般豪族,你们是圣人之家!你不做道德模范,却成了特权害国的范例……

虽然时值仲秋,地气温暖,小孔却冷得全身都在颤抖。眼见得风刀霜剑从未知方向冲杀而来。如果这一关过不去,孔家将成齑粉。

怎么办?

小衍圣的脸色越来越白,如果他是金荣,手握这篇檄文向皇权冲锋自然是自杀,但是掀翻孔子成圣的基础:礼,仁治国,却是不费吹灰之力——事实上历代名相治国通常都是外儒内法,但是放下儒道这大旗,剥去仁义礼智信这张皮……

试想一下,整个国家失去了仁,瞎瘸孤老如何谋生?鳏寡孤独被人欺凌,水患病患,政府不管,让老百姓去死……

失去了礼,子可斥父,媳打骂婆,臣可责君,报纸封口皇帝,当面称其为疯子……

失去了智,从上到下没有了常识,官员置疑医家,说戴口罩会让你死,告诉老百姓虽然疫病杀死了许多人,但是你要感恩你还活着,死掉的是命该绝……

若君无诚信,政府做任何决定都草率,朝三暮四,朝令夕改。无论你说啥,大家就都觉得你又来折腾老百姓了。一盘散沙的人心,打仗式的运动治国,国将不国!

人,生来就不是平等的,家庭、身体、五官、贤愚都不同,理想国不是硬喊“人人生来平等”的空话,应该做到义!

维持中国上下四千年凝聚之心,不被蛮夷所平,绵延不绝,不就是这骨子里的“舍生取义”的精神力量吗?

儒之正气凛然,好学,谦逊,诚信,彬彬有礼,反省诸己,绝不会因“理想国溃”而消失,只会起来越强!此天地间浩然正气!

小孔终于找到了儒门生存之道——国,是每一个人“民”组成的,每人都有了仁义礼智信,这个国家怎么会溃?所以“熵变”所言国之溃,恰恰证明了孔子孟子之于当今的重要性:只要道德在上,君臣民共守之,根本不需要法。理想国根本就是孔子的理想国,而非柏拉图的理想国。

所谓法治,那是最低级的道德要求!再完善的法,都有漏洞,只有每个人都对自己有完美的道德要求,这个国家才是君子之国。

君子之国谈法律?你这是在骂人!

为什么现在我们举目看去,小人多,伪君子多?

那是小人不择手段,小聪明太多,得利容易。伪君子充塞朝堂,长袖善舞。真君子笨且傻,不懂拐弯,只会办坏事。

青城的官场更像儒家君子国,而非柏拉图的理想国!

赵国怎么办?

小衍圣陷入沉思。难道用法律规定每个人必须当君子?道德是怎样的一种东西呢?为什么有几千年历史的道德要求,国人依然表现得像伪道学?

到底这个国家是哪里出了问题?为什么君子都像傻子,没有常识只有野心?为什么富人都像强盗,贪得无厌?为什么民众都像野兽,冷漠自私?为什么读书人都像骗子,说假话大话如同喝水却很少说实话?

我们怎么了?

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